111:1你們要讚美耶和華。我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。 111:2耶和華的作為本為大,凡喜愛的都必考察。 111:3祂所行的是尊榮,和威嚴。祂的公義存到永遠。 111:4祂行了奇事,使人記念。耶和華有恩惠、有憐憫。 111:5祂賜糧食給敬畏他的人,祂必永遠記念祂的約。 111:6祂向百姓顯出大能的作為,把外邦的地賜給他們為業。 111:7祂手所行的,是誠實公平,祂的訓詞都是確實的。 111:8是永永遠遠堅定的.是按誠實正直設立的。 111:9祂向百姓施行救贖,命定祂的約,直到永遠。祂的名聖而可畏。 111:10敬畏耶和華是智慧的開端,凡遵行祂命令的,是聰明人.耶和華是永遠當讚美的。
引言:羊是一種非常蠢的動物,牠們很容易受傷害和被騙,很容易走迷路,是需要人把牠救回來,並關愛保護牠們。幸好,有牧羊人看守著牠們,牠們才有一線生機。馬太福音和路加福音同時都記載了主耶穌所講的一個比喻,就是九十九隻羊的比喻。這兩處經文好像是記載著同一個教訓,但若大家仔細查考,你會發覺它們所針對的是有所不同的。馬太叫羊為迷路的羊,而路加就稱牠們為失去的羊。按照上文下理和比喻的對像,我們可以知道迷羊是指認識了主而因某種原因失去對主信心的主內弟兄姊妹,而失羊是指那些從未認識主的救恩、在罪中失喪了的人。在馬太福音的比喻中,主耶穌對我們跟隨他的基督徒有三個要求。 1. 不要作迷羊 2. 不要使人作迷羊 3. 要尋找迷羊和失羊 結論:要享受在主裡的平安喜樂,我們就不要遠離教會甚至停止聚會,要不然我們就會對主失去信心,特別要提防方便文化,教會不單是與其他人交流,更是敬拜神的地方,是要有敬虔的操練的,所以要堅持常常以實體親近教會。在主內的弟兄姊妹,要小心我們的言行態度,要知道任何紛爭,和對人的輕視都使其他弟兄姊妹失去信心,主必追究。最後,主並不輕看任人,他都要捨身拯救,我們對主內弟兄姊妹要尊重愛護。對還 未認識主的人,要學效主愛人靈魂的心,無論近處遠處的人甚至和自己不一樣的族群,都為他們禱告,想辨法向他們傳音,特別是年青人,雖然是艱巨的任務,但我們須信靠主實行主的大使命。
引言:有沒有想過要做皇帝?在以色列人的歷史中,「約西亞八歲登基,在耶路撒冷執政三十一年」(列王紀下22:1)。雖然,他沒有像先祖大衛和所羅門那樣的豐功偉業,但從這一位君王的生命中,可以學習一些重要的屬靈功課。 A. 誰是約西亞? B. 三個屬靈的生命功課: 1. 一個以正確開始的人生「約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。」(列王紀下 22:2) 2. 一顆對神話語柔軟的心「就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裏敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我-耶和華說的。」(歷代志下 34:27)「王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,」(列王紀下 22:11) 3. 一份有付諸行動的悔改 • 與神重新立約,遵從神的律法典章 • 拆除一切偶像,燒毀拜偶像的東西 生命應用:聖經給予約西亞王一生的評價乃是「約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法上所記而行的善事,並他自始至終所行的,都寫在以色列和猶大列王記上。」(歷代志下35:26-27)要學效約西亞王的榜樣:「行耶和華眼中看為正的事」。
引言:每個人都有自己人生的至寶,你人生的至寶是什麼?什麼是你認為最寶貴的?今天將繼續腓立比書系列講道,讓我們一起學習使徒保羅的人生至寶。 一.我們要完全靠主(1-3) 1. 靠主喜樂(1a) 2. 靠主防備(1b-2) 3. 靠主夸口(3) 二.我們要放下自義(4-6) 1. 放下身份(4-5a) 2. 放下成就(5b-6) 三.我們要翻轉生命(7-11) 1. 翻轉價值觀(7) 2. 翻轉世界觀(8a) 3. 翻轉行為(8b-9) 4. 翻轉人生觀(10-11) 結論:“不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督”(腓 3:8)
引言:聖經是信徒、教會、一切的最高標準。我們信徒和教會的信仰、生活和事奉,一切都是源於聖經,也是在實行聖經的話,因此是非常重要。聖經看似容易,但實在是不簡單,所以很多人都覺得它很艱深。其實它卻是離我們不遠,因為聖經就是見證我們主耶穌自己,在約 5:39 耶穌說:你們查考聖經,因為你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。若我們相信主耶穌,我們就要耐心地學習他的話,它實在是極寶貴重要,就好像主自己親自與我們交談,詩 119:105 說:你 的 話 是我 腳 前 的 燈 、 是 我 路 上 的 光 ,主就是這樣通過聖經與我們同行的。盼望我們今天這堂道能在聖靈的感動下,使我們不怕聖經,而變得更愛慕聖經,因發覺聖經其實是那麼寶貴可愛的,這是靈命長進的一個標記。我們要愛慕聖經,需要三個行動: 1. 要尊重聖經的權威 • 主自己確定聖經的權威,我們怎能輕視、懷疑其有錯誤呢? • 不尊重聖經的權威,我們的信仰就沒有立足點 2. 要明白聖經 • 我們不長進、往往是因不明白聖經,撒種的比喻強調明白的重要性…
引言:約翰福音 1:1-18 的序言裡清楚闡述:耶穌是道,是神,從太初與神同在(1-2 節);耶穌是創造主,萬物藉著祂所造(3 節);耶穌是生命,生命由祂所賜;耶穌是光,是賜予生命的光(4-5 節)。序言中又指出:耶穌是照亮一切的真光(9 節);耶穌來到祂所創造的世界,世界卻不認識祂(10 節);祂來到自己的地方,自己的人卻不接納祂(11 節)。然而,耶穌賜權柄給 凡接受相信祂的人成為神的兒女(12-13 節)。 A. 簡單的一步:接待耶穌基督 B. 決然的行動:相信耶穌之名 C. 蒙福的結果:成為神的兒女 D. 從神生的三不是 結論:與神的關係是沒有中立性的,每人都必須為自己做決定;也沒有人偶然「漂流」到基督信仰的荒島上,凑巧得救。在生命旅程中,當你聽到耶穌基督的福音的時候,你必須決然地決志接受耶穌基督為主和救主,選擇單單相信只有耶穌能拯救你和赦免你的罪,這樣,你就能成為天父的兒女。
引言:約翰稱為「耶穌所愛的門徒」,也是最懂得主心意的使徒。在他的書信中特別強調,門徒要持守主所吩咐的「新命令」,就是門徒之間彼此相愛的命令。然而,在一段總結性的經文(約壹 5:4)中,卻特別指出門徒要「勝過世界」!這個與門徒之間的彼此相愛有何關連呢?今天的信息就是探討這個「勝過世界」的意思。 勝過世界之道:(約壹 5:1-5) 1. 何以愛上帝就當勝過「世界」? 2. 約翰眼中的世界 3. 勝過世界的基石—信心 4. 勝過世界的動力—愛主愛人 結論:起初上帝所創造天地,萬物都是藉道,就是耶穌創造的,並且上帝看世界是好的。但是道來到世界,世界卻不認識祂、拒絕祂。其實,拒絕耶穌的是人,就是被撒旦奴役的人,而不是其他的受造之物。所以「勝過世界」就是與魔鬼掌控的黑暗勢力抗爭,就是幫助人(包括信徒)脫離魔鬼的掌控,而並非盲目的排斥世界。並且,「勝過世界」不是一個短暫的得勝,而是持續一生的抗爭。
當談論聖靈的工作時,我們會想到什麼?在新、舊約中記載了不少關於上帝的靈 (第三位格) 奇妙作為的敘述。 亦不僅是記載,耶穌和新約作者也教導我們聖靈是誰。 然而,正如有一位老牧師曾經總結:教會歷史中對認知聖靈的態度主要有三種:無知(Ignorant),冷漠(Indifferent),沉醉 (Indulgence)。正因為這三種對聖靈的不同的反應,在過去的兩千多年裡,爭論就從未停止過。來自上帝這美麗的 禮物 (神的靈) 本應使信徒團結起來,可惜,特別是在敬拜和聖樂議題上,也造成了不能逆轉的分裂與紛爭。 聖經裡提到聖靈的工作有很多,今天我們只重點看三個方面: (1) 保惠師、辯護者 [Paraklētos] (2) 內住者 (3) 提醒者 當我們學習聖靈的工作:包括聖靈充滿,聖靈恩賜,聖靈感動等等,絕不能與基督所行,所教導,及父神賜給我們的話分離。
引言:每一個人每一天都在做事,現代人很忙,每一個人每一天都有做不完的事,打開你的手机,日程都是排的滿滿的,但是如果問你昨天做了什麼事,可能你已經想不起來了。我們一生做的許多事,大事或小事全看價值觀的認定,自己認為有價值的就是大事。但是事奉神,在神眼中,有那些事可以被神所記念呢?或是神看為美的事? 很多時候,我們可能是按著自己的意思、想法、理想或感覺來事奉神,但是神的心意往往並不是如此。究竟我們怎樣事奉才能符合神的心意呢?才可以討神的喜悅呢?主耶穌就曾經稱讚一位婦人的事奉為「一件美事」。新約聖經記載裡,這也是主耶穌唯一稱讚這件事是「一件美事」。為什麼主耶穌認為這件事是「美」事? 大綱: 一.美事是做在主身上 (太 26:10-11; 可 14:6-7; 太 25:38-40) 二.美事是盡他所能的 (可 14:8) 三.美事是滿足神的心意 (太 26:12; 可 14:8) 四.美事是感謝主的行動 (約 11:43-44) 五.美事是認識神的行動 (約 11:25-27) 結論:我們做的很多事,自己看為美不重要,神看為美才重要!我們願意活出神看來,充滿許多美事的生命嗎?
大綱: 一.知不可為而為之的撒種人(4, 19 節) 二.撒種而無照料的撒種人(5-6, 20-21 節) 三.撒種而無強化的撒種人(7, 22 節) 結語:提後 4 : 2。
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