經 文: 歌羅西書 3:9-17 引 言: 每一個人都渴望生命有所改變,但真正持久的改變,不只是外在行為的調整,而是生命在基督裡被更新。保羅提醒歌羅西教會,信主不是只改變一個身份,而是在基督裡成為新人。因著基督的救恩,我們已經脫去舊人、穿上新人;然而,穿上新人不是一次完成的經歷,而是一生被基督塑造的過程。無論我們信主多久,或在什麼位置服事,都需要天天來到主面前,讓祂更新我們,越來越像基督。 一、基督賜給我們新的身分 (9-11) ──脫去舊人,穿上新人 二、基督塑造我們新的品格 (12-14) ──穿上憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐與愛 三、基督掌管我們新的生活 (15-17) ──讓基督居首,凡事奉主而行 結 語: 穿上新人不是一時的改變,而是一生持續被基督更新的旅程。願我們天天倚靠主,活出新人應有的身分、品格和生活,讓基督在家庭、教會、職場和每一天的生命中居首位,使一切榮耀都歸給神。
經 文: 約書亞記 10:1-15 引 言: 在以色列佔奪迦南地的戰爭中,有歡呼勝利,也有慘痛失敗—從耶利哥的輝煌,到艾城的低谷,再到全民悔改,之後又被誘騙妥協,與基遍人立約,無論如何,以色列必須繼續前行。約書亞記第十章開始,約書亞率領軍隊進行了南、北兩地的軍事征服。這些戰役的重要目的不變,潔淨將要居住的土地,讓神的子民不被引誘離開耶和華神,膜拜假神偶像。這一章的核心信息是教導神的子民要像神一樣信守承諾。 1. 以誠信對待別人 2. 以信心實踐守約 3. 以行動領受應許 4. 按應許禱告祈求 5. 照吩咐完成使命 總 結: 信實守約的神要求祂的子民活出信實守約的生命;因此,讓我們立志信守承諾,在任何環境中,都要對神忠誠,對人有誠信。
經 文: 耶 29:7; 提前 2:1-2; 太 5:13-16 序 言: 國家的興衰在於領導者的素質,但實際掌權,卻是在神的手中:「至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰,就賜與誰」但 4:17,然而神也呼召祂的子民在所處的國家中忠心生活,藉著禱告、見證和公義的態度,成為國家的祝福。 1. 求平安 (耶 29:7) 2. 為國家禱告 (提前 2:1-2) 3. 作世上的鹽和光 (太 5:13-16) 結 語: 國家的興亡最終掌握在神手中,但神仍然要求祂的子民在地上所屬的國家中承擔屬靈的責任,因為真正影響一個國家的,不只是政治、經濟和軍事,而是當中屬神的子民是否遵神的教導而行。
經 文: 約書亞記7:1-26 引 言: 約書亞記是給神的兒女學習過得勝的生活重要的屬靈功課。以色列奇蹟般攻陷耶利哥城,那完全是因為耶和華神為自己的百姓爭戰的結果;艾城的先敗後勝,讓百姓清楚認識耶和華神如此憎恨罪惡,犯罪的人必受審判與懲罰,惟有誠心認罪悔改,才能得神賞賜勝利。約書亞記第9章的基遍人就是希未人,是屬於當滅的迦南七族之一。基遍人欺騙人,施詭計誘騙神的子民,立約不毀滅他們,這些「…從前遠離神的人,如今…得親近了」(以弗所書2:13),而且是靠那麽近,在神的祭壇邊工作! 1. 欺騙是不對的,神卻願意接納罪人的尋求 2. 輕信是愚昧的,神卻願意守約讓罪人靠近 結 語: 基遍人成功欺騙以色列人的整個敍事重點是要我們知道:神有恩惠、有憐憫,「...凡是祈求的,就得到;尋找的,就找着;敲門的,就給他開門」(馬太福音7:8)。遠離的人,只要誠心謙卑尋求,離開惡行,就可以與神親近
經 文: 馬太福音 11:28-30 引 言: 昨天,美國剛慶祝獨立日,北美也正舉行世界盃足球賽。人們享受假期與比賽的熱鬧,但當一切過去之後,生活仍然要繼續。許多人在不同的處境中仍然感到疲乏:為家庭操心、為健康擔憂、為未來不安,也有人背負著難以言說的重擔。在這樣的人生光景中,主耶穌向我們發出一個充滿恩典的邀請:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」 一、主邀請我們來到祂面前 (28) 二、主呼召我們學習祂的樣式 (29上) 三、主應許我們得享真正的安息 (29下 -30) 結 論: 真正的安息不在環境改變,也不在外在條件,而是在基督裡。凡願意來到主面前、學習祂樣式的人,必得享祂所應許的安息。「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」
經 文: 約書亞記 8:1-35 引 言: 收復失地,重奪失去的,從來都不是一件容易的事。 對於一支正處於落後的球隊、一名將功課延宕已久的學生,或是一對花費過度的夫妻而言,要追上進度是十分困難的。不論是對昔日的以色列人,或是今日的基督徒而言,陷入屬靈生命的停滯倒退中所面對的挑戰,也是如此。 有一句古老的格言提醒我們:「 不肯再嘗試的人,是不值得同情的。」作為神的兒女,願意再試一次是一種極其珍貴的品質。不錯,我們都曾立志,要倚靠主的恩典與能力,努力為祂而活;然而,在跟隨主的道路上,難免會經歷挫折與失敗。但每一次的跌倒,又正是我們能再次起來、重新出發的契機。約書亞記第八章,向我們啟示了如何收復失地的寶貴屬靈原則。 I. 照著耶和華的指令 (1-2節) a. 不要懼怕驚慌 b. 從前怎樣…也要照樣 II. 遵守耶和華的吩咐(3-29節) a. 盡得財物牛群為掠物 b. 今天還在的一堆石頭 III. 在神的供應中歡欣 (30-35節) a. 向神獻祭衷心感恩 b. 與神立約更新委身…
經 文: 帖前 2:11-12 前 言: 「養不教,父之過」《三字經》,所以父親是一位重要的教導者。但人生很多東西要學習,作為有限的父親,應如何教?教些甚麼?保羅在以上的經文就指出要有以下這三方面的教導方式與態度。 1. 勸勉 2. 安慰 3. 囑咐 結 語: 「幼吾幼以及人之幼」《孟子‧梁惠王上》,所以就算沒有子女,也可以擔當父親的角色,去幫助有需要的青少年人,讓他們在人生上可以有一位可靠的導師,引導他們走當行的道,到老也不偏離。
經 文: 約書亞記7:1-26 引 言: 失敗後的成功,何等美好甘甜,能帶來人們的讚譽與稱許,成為人人想要效法的榜樣;但成功後的失敗,卻是無比慘痛悲哀,會受盡人們的鄙視與譏誚,更會成為遭人諷刺充滿羞愧的笑柄。約書亞記一開始,神告訴約書亞,只要他剛強壯膽,謹守遵行神的律法誡命,神應許約書亞,「你 (約書亞) 平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。」(約書亞記 1:5)。 不費一兵一卜卒,以色列就輕而易舉的攻陷了堅固的耶利哥城。「耶和華與約書亞同在,他的名聲傳遍了全地。」(約書亞記6:27) 那時,以色列全國上下士氣高昂,進佔迦南這整片神所應許的流奶與蜜之地,可謂勢如破竹,指日可待。 只是,一進入約書亞記第七章,峰回路轉,竟然出現了「成功後的失敗」。 (一)「以色列人犯了罪」 (7:1) (二) 以色列人如何犯了罪 (7:2-5) (三) 人的祈禱與神的回應 (7:6-15) (四) 誰是真正的罪魁禍首 (7:16-23) (五) 必須照神的命令處置 (7:24-26) : 結 論 「神的能力」與「神的聖潔」緊密相連,這位大禸能力、全然聖潔的神,也是那位我們當謹慎事奉、敬畏尊崇的神。
經 文: 林後 4:7-18 引 言: 今天的人,常常容易把目光放在人的能力、經驗與表現上。但保 羅提醒我們:「我們有這寶貝放在瓦器裡。」瓦器,是平凡而有限的器皿;寶貝,卻是神所賜極寶貴的恩典。神不是高舉人的能力,而是藉著有限的人,顯明祂自己的榮耀。 一、神藉著瓦器顯明祂的能力 (7) • 瓦器與寶貝 • 能力出於神 二、神在人的軟弱中彰顯祂的生命 (8-15) • 患難中的經歷 • 基督生命的顯明 三、神使人定睛永恆的榮耀 (16-18) • 外體衰退 • 永恆盼望 結 論: 人的能力有限,但神的恩典永不改變。 願我們謙卑依靠主,不單看眼前,而是定睛永恆。…
經 文: 約書亞記 6:1-27 引 言: 約書亞記第六章揭開本書第二個主要段落- 迦南地的爭戰 (第六至十二章)。本章的焦點集中在以色列人進入迦南後的第一場戰役 - 耶利哥之戰,顯明神的子民如何單單倚靠耶和華神而得勝。雖然這段經文記錄了「迦南首役」這一關鍵事件,但對實際作戰過程的描寫卻出奇簡略;整個敘事的焦點顯然不在軍事策略或戰術行動上,而是在耶和華神親自指示約書亞與以色列人如何遵行祂的命令。同時,經文也特別強調,在耶利哥城被攻陷之際,喇合一家如何蒙拯救,彰顯神的信實與祂守約的本質。 1. 除酵潔淨、分別為聖 (1-7節) 2. 神的同在、安息敬拜 (8-14節) 3. 圍城六日、悔改轉向 (15-25節) 總 結: 耶利哥城的倒塌,是出於耶和華神的計劃;敬拜與繞行,正是祂所揀選的方式。神透過祂的百姓行事,使人看見祂的作為,也給人悔改回轉的機會。 服事神,就是活在與神同在之中。我們不是為了完成任務而行動,也不是等到完全明白所有計劃才順服,而是願意參與在神的工作裡,與神同工,與主同行。願我們整個屬靈的群體一同敬拜神,一同享受祂的同在,一同悔改,轉向神。
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