經 文: 約書亞記 13 引 言: 約書亞記第13-21章記載了約書亞和祭司以利亞撒,如何按照耶和華藉摩西所吩咐、指示的,將以色列人在迦南地所得的產業,以抽籤(拈鬮) 的方式分給各支派 (約書亞記14:1–2)。這一大段經文的敘事,彷彿是一項土地測量的工作:他們在廣大的丘陵地帶艱辛跋涉,仔細查點村莊,丈量土地,劃定疆界;然而,這些繁複的地名、村莊和疆界記錄,讀起來難免顯得枯燥乏味,很容易叫人望而卻步。相比之下,約書亞記前十二章所記載的,是神的百姓如何奮勇爭戰,攻取迦南地,擊敗並滅絕那些敬拜偶像的迦南人,得著神應許賜給先祖亞伯拉罕的流奶與蜜之地。那一段敘事節奏緊湊、高潮迭起,實在更吸引人細讀、咀嚼。 不過,我們若能嘗試站在以色列人的角度來閱讀13-21章的話,不難看見這片土地上的每一寸土地、每一座村莊、每一山一谷,對神的百姓而言,都有著非比尋常的意義 - 因為這一切都是神所應許要賜給他們的產業。 當我們以這樣的眼光重新閱讀這些土地分配的記載時,那些看似枯燥的地名與疆界,便不再只是冰冷的地理資料,處處見證神信實守約的作為,這些地名和疆界的記錄,不只是土地測量的結果,事事述說神如何按照祂的應許,把產業賜給祂的百姓。這些經文也提醒作為神後嗣的我們,將來东必得以繼承神為我們所預備的永恆產業。 1. 一個必然應驗的應許 (13:1–7) 2. 一道暗藏危險的徵兆 (13:8–13) 3. 一段一再重申的鼓勵 (13:8–33) 結 語: 原來,我們都是神的產業,神也是我們永遠的產業。因此,我們所追求的,不只是要得著神的祝福,更是要得著那位賜福給我們的神;不只是領受祂所賜的一切,也是要被祂完全得著。神所賜給我們最寶貴的產業,就是那位永遠與我們同在的神自己;有了神,我們就不再缺少真正重要的;因為有了神,我們就擁有了一切。
「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。」 歌羅西書 3:16 一、藝術的恩賜 二、藝術的定義 三、藝術與福音 四、音樂與福音 五、藝術鑑賞之準則 六、藝術與神的榮耀
經 文: 約書亞記 12:1-24 引 言: 約書亞記1-11章記載約書亞如何領導以色列人征討佔取迦南應許之地,11:16-23是總結;第12章的內容明顯地與約書亞記第13章開始後半部的分地記錄並無直接關連;因此,約書亞記第12章可算是約書亞記前半部第1-11章結束時的附錄。 這「附錄」前半部記錄了約旦河東被擊殺的王 (12:1-6),而後半部則記錄了約旦河西被擊殺的王 (12:7-24),這些記載重複累贅,枯燥無味,乍看之下好像沒甚麼意義;但再次提起這些看似瑣碎的人物和地理資訊,其實是對本書幾個重要議題重新作一番整理,其中包括:摩西與約書亞的同心與傳承、迦南諸王的反抗、敵人的名單、以及對約旦河東支派的分地,讓神的百姓透過這些資訊的記載領受明白需要學習的屬靈功課。 A. 捍衛耶和華子民的團結 (1-6節) B. 詳列神的恩惠、證明主的信實 (7-24節) 結 語: 主的恩典樣樣都要數,主的恩典都要記清楚;要凡事謝恩。
經 文: 創 14:18-20 序 言: 《奧本海默》、《甘地》、《昂山素姬》等都是在歷史中具影響力的人物,所以電影都詳盡而精簡地闡述他們對當時歷史的重要性。而今天所講的一位人物《麥基洗德》,在舊約中只是短暫的出現,但他的重要性卻是無與倫比,因為他是最早預告耶穌基督的歷史人物。 1. 預告基督是王和至高神的永遠大祭司 2. 預告基督為人預備永遠的救恩 3. 預告基督成為我們永遠的祝福 結 語: 亞伯蘭遇見麥基洗德之後,他的目光從自己的勝利轉向至高神。今天我們因遇見基督得以認識神,靠著這位《美哉主耶穌》領受救恩,得著各樣的恩典和供應,享受神的祝福和帶領,是值得我們一生去敬拜祂。
經 文: 約 15:1-11 引 言: 我們華人常說:「近朱者赤,近墨者黑。」一個人長期與什麼接近,就容易受到什麼影響。枝子也是如此 - 枝子與什麼連結,就從什麼得著生命。主耶穌說:「我是真葡萄樹,你們是枝子。」因此,今天讓我們一起思想一個重要的問題:「我現在正連於誰?」 一、源頭 - 你所連於的,決定你的生命 (1 - 3) 二、連結 - 你是否常在基督裡? (4 - 6) 三、結果 - 你所連於的,必在生命中顯明 (7 - 11) 結 論: 弟兄姊妹,約翰福音15章提醒我們,枝子離開葡萄樹,就不能結果子;同樣,我們若離開基督,也不能活出真正屬基督的生命。今天主所要我們省察的,不只是外面的服事和工作的成果,更是裡面的生命究竟連於誰。連於基督,就從基督得著生命;常在基督裡,生命才能結出果子。因此,讓這個問題繼續留在我們心裡:「我現在正連於誰?」
經 文: 林後 4:16-18 序 言: 人生會面對各種的困難,情感失落、經濟或事業崩潰、健康變差、政治壓力等等,都會令人內心喪膽,感到無力前行。保羅作為基督的使徒,經歷了患難、逼迫、身體軟弱和各種艱難,但卻可以說出「我們不喪膽」。究竟他是怎樣活出不喪膽的人生呢? 1. 每天更新的入生 (16節) 2. 看見榮耀的人生 (17節) 3. 定睛永遠的人生 (18節) 結 語: 基督徒不是因為人生沒有風浪而不喪膽,而是面對令我們喪膽的事物時,我們不會被令我們喪膽的事物困住,而是超越這些事物,看到事物背後另一種令我們不喪膽的真理。
經 文: 歌羅西書 3:9-17 引 言: 每一個人都渴望生命有所改變,但真正持久的改變,不只是外在行為的調整,而是生命在基督裡被更新。保羅提醒歌羅西教會,信主不是只改變一個身份,而是在基督裡成為新人。因著基督的救恩,我們已經脫去舊人、穿上新人;然而,穿上新人不是一次完成的經歷,而是一生被基督塑造的過程。無論我們信主多久,或在什麼位置服事,都需要天天來到主面前,讓祂更新我們,越來越像基督。 一、基督賜給我們新的身分 (9-11) ──脫去舊人,穿上新人 二、基督塑造我們新的品格 (12-14) ──穿上憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐與愛 三、基督掌管我們新的生活 (15-17) ──讓基督居首,凡事奉主而行 結 語: 穿上新人不是一時的改變,而是一生持續被基督更新的旅程。願我們天天倚靠主,活出新人應有的身分、品格和生活,讓基督在家庭、教會、職場和每一天的生命中居首位,使一切榮耀都歸給神。
經 文: 約書亞記 10:1-15 引 言: 在以色列佔奪迦南地的戰爭中,有歡呼勝利,也有慘痛失敗—從耶利哥的輝煌,到艾城的低谷,再到全民悔改,之後又被誘騙妥協,與基遍人立約,無論如何,以色列必須繼續前行。約書亞記第十章開始,約書亞率領軍隊進行了南、北兩地的軍事征服。這些戰役的重要目的不變,潔淨將要居住的土地,讓神的子民不被引誘離開耶和華神,膜拜假神偶像。這一章的核心信息是教導神的子民要像神一樣信守承諾。 1. 以誠信對待別人 2. 以信心實踐守約 3. 以行動領受應許 4. 按應許禱告祈求 5. 照吩咐完成使命 總 結: 信實守約的神要求祂的子民活出信實守約的生命;因此,讓我們立志信守承諾,在任何環境中,都要對神忠誠,對人有誠信。
經 文: 耶 29:7; 提前 2:1-2; 太 5:13-16 序 言: 國家的興衰在於領導者的素質,但實際掌權,卻是在神的手中:「至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰,就賜與誰」但 4:17,然而神也呼召祂的子民在所處的國家中忠心生活,藉著禱告、見證和公義的態度,成為國家的祝福。 1. 求平安 (耶 29:7) 2. 為國家禱告 (提前 2:1-2) 3. 作世上的鹽和光 (太 5:13-16) 結 語: 國家的興亡最終掌握在神手中,但神仍然要求祂的子民在地上所屬的國家中承擔屬靈的責任,因為真正影響一個國家的,不只是政治、經濟和軍事,而是當中屬神的子民是否遵神的教導而行。
經 文: 約書亞記7:1-26 引 言: 約書亞記是給神的兒女學習過得勝的生活重要的屬靈功課。以色列奇蹟般攻陷耶利哥城,那完全是因為耶和華神為自己的百姓爭戰的結果;艾城的先敗後勝,讓百姓清楚認識耶和華神如此憎恨罪惡,犯罪的人必受審判與懲罰,惟有誠心認罪悔改,才能得神賞賜勝利。約書亞記第9章的基遍人就是希未人,是屬於當滅的迦南七族之一。基遍人欺騙人,施詭計誘騙神的子民,立約不毀滅他們,這些「…從前遠離神的人,如今…得親近了」(以弗所書2:13),而且是靠那麽近,在神的祭壇邊工作! 1. 欺騙是不對的,神卻願意接納罪人的尋求 2. 輕信是愚昧的,神卻願意守約讓罪人靠近 結 語: 基遍人成功欺騙以色列人的整個敍事重點是要我們知道:神有恩惠、有憐憫,「...凡是祈求的,就得到;尋找的,就找着;敲門的,就給他開門」(馬太福音7:8)。遠離的人,只要誠心謙卑尋求,離開惡行,就可以與神親近
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