序言: 一個國家的延續和發展,其中一個重要的元素就是教育的實施。教育的成功就代表國家的前途有希望,它的成功也反映在國民的質素上。 猶太人教導孩童第一句話是直接與神有關係,因為他們知道整個國家民族的前途,都是與神有密切的關係。因此申6:4就成為宗教和國家教育的第一個課題。而由SHEMA (聽啊)引申出三段相關的經文,成為他們現在早、晚敬拜的禱文。 今天我們首先看第一段經文。(其它兩段經文是申11:1321; 民 15:37-41) 1. 人的本體定位 2. 人的生命定位 3. 人的傳承的定位 結語: 人的存在既與超越的存有有一種密切的關係,人就必須要去認識這超越的存有和我們和他的關係。 道成肉身的基督就是要告訴我們祂是一位怎樣的神和我們應如何建立關係。 因此人的存有若不將這超越的關係放在他的生命中,那樣他一定找不到自己人生的意義。 你將這種關係放在你人生中的甚麼位置? 「以耶和華為神的,那國是有福的﹗祂所揀選為自己產業的,那民是有福的﹗」(詩33:12)
引言:人生最怕白費、落空、徒然,基督徒為主工作就沒有這害怕,因為事奉神並不徒然,會有收成,必不落空。今天將繼續帖撒羅尼迦前書系列講道,學習使徒保 羅的事奉。 一、不怕爭戰,放膽傳道(1-6) 1.堅靠真神 2.動機單純 3.討神喜悅 二、不辭勞苦,如母乳養(7-9) 1.存心溫柔 2.愛人捨己 三、不厭其煩,如父善導(10-12) 1.生命見證 2.善牧引導 結語:“弟兄們,你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。” (帖前2:1)。
引言: 人很喜歡比較、也很會計較。但神國的規律跟世界不同,是不能比較,也不能計較的。太 20 章葡萄園工人的比喻教導我們天國與別不同的地方。 1. 誰比較、計較? 2. 比較、計較甚麼? 3. 為什麼神的兒女不比較、計較? 結論 : 無論我們是誰、信主後付出了多少代價來事奉主,跟隨基督的人都不比較和計較,因知道神的恩典浩大,是無法想像的。我們若真正了解,就必存謙卑、感恩的心,甘心樂意服侍主、服侍人。
序言:人生有不同的轉變和抉擇:讀甚麼學校?和誰約會?跟誰結婚?生不生孩子?生幾個?買房子或租房子?住在那一區?做甚麼工作?要不要轉工作?甚麼時候退休?人可以憑自己的計算來決定自己的動向,但如果你是基督徒,你就要相信神在這些事上會指引你。我們做決定時,要問三個問題。 1. 誰領你到這裡來?(18:3) 2. 你在這裡作甚麼?(18:3) 3. 你在這裡得甚麼?(18:3) 結語:有神引領的人生, 絕對是一種美好的人生,因為神領我們到的地方, 都是對我們有益的。神也會按照我們過往的經歷, 和我們以往順服神的引領,讓我們在這個地方作我們應當並且是能夠作的工作。結果就是神會使我們在這個境況中得著我們的需要和神要我們得著的成果。你對自己目前的景況,會否發出這三問作一個檢視呢。
引言 : 基督徒有時都會因生活或事奉的壓力感到疲乏困倦,尼希米記讓我們看到昔日被擄歸回的以色列民因神而得的喜樂, 重新得力去重建聖城;今天, 我們也要同樣地以神所賜的喜樂重新得力,面對我們的挑戰。我們喜樂因為: 1. 神的話語堅固了我們 2. 教會同心鼓勵了我們 3. 聖日的歡樂安慰了我們 結論 : 神是我們的大牧者,祂知道我們的有限和需要。在我們人生的旅途上、在我們事奉祂的路上必會有疲憊困乏的時候, 神往往藉著祂的僕人用祂的話語堅固我們,叫我們不至灰心失望;也會領其他主內弟兄姊妹和我們一起面對困難,使我們得著鼓勵,繼續努力;叫我們享受成果,使我們心裡歡樂暢快而得著安慰。我們下垂的手、發酸的腿必能再次挺起來。
引言:今天是農曆大年初二,祝大家新春快樂!我們華人特別喜歡福,過年時把福字寫在紅紙,甚至倒過來貼,表示“福到”。今天要送給大家馬太福音的八福,盼望大家“八福臨門”。馬太福音第五、六、七章被稱為“登山寶訓”,又稱天國憲法,記載基督徒生活的原則,人的法律規定人不可做什麼,違反會受罰,但天國憲法卻從福開始,先告訴我們,基督徒可以領受的福,究竟有哪些? 一、第一福 — 虛心的人有福了(5:3) 二、第二福 — 哀慟的人有福了(5:4) 三、第三福 — 溫柔的人有福了 (5:5) 四、第四福 — 饑渴慕義的人有福了(5:6) 五、第五福 — 憐恤人的人有福了(5:7) 六、第六福 — 清心的人有福了(5:8) 七、第七福 — 使人和睦的人有福了(5:9) 八、第八福 — 為義受逼迫的人有福了(5:10) 結論: 新年伊始,讓我們都能領受神賜予的八福, 成為蒙福之人,并願意將這八福傳遞給身邊的人。
引言 : 基督徒沒有能迫人相信福音的論據,但不等於不用說什麼話,要知到現今很多主義叫我們害怕傳福音,我們要了解它們也要了解我們只是在幫助人把一切欄阻挪開,讓人可 以親自面對耶穌。有了這正確的態度,我們就不會害怕,知道怎樣說話,實行彼前3:15 的教導。 1. 現世代三大挑戰基督教的哲學思想 a. 懷疑主義 (Skepticism) b. 相對主義 (Relativism) c. 反現實主義 (Antirealism) 2. 大錘護教法 (Sledgehammer apologetics) 的無效‧無論基督徒提出多少證據,都不能迫人接受福音的,這是世界觀的問題(羅1:21),不是論據的問題。例子: ‧如果世界觀就像口味偏好一樣主觀,人們只會相信他們想相信的,為什麼還要提供任何證據呢? 3. 基督徒仍須提出證據,因為… 結論 : 基督徒並沒有能逼人相信福音的論據,而且現今世代的人相信三大主義挑戰基督教。這些主義都會令有心傳福音的基督徒卻步, 但我們可以幫助他們挪開一切欄阻,不怕 提出各樣證據讓人看到他所信的各種主義的問題和信福音是合理的,他們便能放下捆綁他們的世界觀,願意面對神、信福音。當然,若我們沒有好的生活見證,人家也不會來問我們為什麼信耶穌,這是傳福音的先決條件。
引言: 人生的難以預計的不幸事時有發生:地震、飛機意外、戰爭、車禍、恐怖襲擊等,都不能為人所預知。最近一個有關癌症成因的研究也顯示,很多癌症都跟生活習慣、環境和遺傳因素都沒有直接關係,而是「際遇」問題。 人生可以有保障嗎? 在新的一年開始時,讓我們重溫神給我們的三個願,成為我們一生的保障。 1. 願耶和華賜福給你,保護你 2. 願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你 3. 願耶和華向你仰臉,賜你平安 結語: 「為什麼?為什麼?這個世界沒有答案的事情太多了,所以人不可以高傲自大,要活得謙卑而知足。知道生命的色彩之外,有空白之處,那一筆,不由你揮毫,不由你填色,最後由上帝決定。什麼時候,加上祂的簽名。」--陶傑 。 這三層的祝福表達出神對以色列人(也代表對今天的信徒)的承諾,這承諾就是應許人有整全的幸福和豐足、救恩和平安。願新的一年,你能夠經歷這三願的實現。
引言: 今天將開始帖撒羅尼迦前書系列講道,該書充滿親切、溫柔、摯愛話語,沒有批評而有諸多鼓勵,因為帖撒羅尼迦教會比較成熟,而神所喜悅的教會該具備什麼樣的特徵?其中的弟兄姐妹又該是怎樣的。 一、神喜悅有信心的教會(1:1-3b, 4-6a) 1. 感謝禱告 2. 蒙愛蒙選 3. 依靠聖靈 二、神喜悅有愛心的教會(1:3b, 6b-8) 1. 效法基督 2. 成為榜樣 3. 廣傳福音 三、神喜悅有盼望的教會 (1:3c, 9-10) 1. 棄假歸真 2. 服侍真神 3. 等候主來 結語: 信望愛是一個神所喜悅教會的特徵,一個成熟肢体的共性,新年伊始,讓我們靠主並效法主活出信望愛。
引言 盼望大家在新的一年都能達到你們的願望,更希望神對我們的願望都能達到。今天就讓我們思考究竟神對我們有什麼期望,和祂怎樣令我們達到祂的期望。 1. 神管教祂兒女的目的 2. 神管教祂兒女的方法 ‧通過訓練 ‧通過責打 結論 我們在新的一年裡要讓神在生命中順利完成祂的工作, 來榮耀祂。我們信主之後,跟神建立了關係,但我們還不是完全人,父神是愛我們的,要用各種方法訓練我們成為一個像基督的人,祂會像個教練般訓練我們改進,但當我們不肯順服、偏行己路,神往往會讓苦難甚至懲罰臨到我們,我們要悔改忍受祂的管教,並且留意祂要我們學習甚麼功課,存心順服。經過管教,我們的生命就會成長,成為神所喜悦的人。