經 文: 約書亞記 10:1-15 引 言: 在以色列佔奪迦南地的戰爭中，有歡呼勝利，也有慘痛失敗—從耶利哥的輝煌，到艾城的低谷，再到全民悔改，之後又被誘騙妥協，與基遍人立約，無論如何，以色列必須繼續前行。約書亞記第十章開始，約書亞率領軍隊進行了南、北兩地的軍事征服。這些戰役的重要目的不變，潔淨將要居住的土地，讓神的子民不被引誘離開耶和華神，膜拜假神偶像。這一章的核心信息是教導神的子民要像神一樣信守承諾。 1. 以誠信對待別人 2. 以信心實踐守約 3. 以行動領受應許 4. 按應許禱告祈求 5. 照吩咐完成使命 總 結: 信實守約的神要求祂的子民活出信實守約的生命；因此，讓我們立志信守承諾，在任何環境中，都要對神忠誠，對人有誠信。

經 文: 約書亞記7:1-26 引 言: 約書亞記是給神的兒女學習過得勝的生活重要的屬靈功課。以色列奇蹟般攻陷耶利哥城，那完全是因為耶和華神為自己的百姓爭戰的結果；艾城的先敗後勝，讓百姓清楚認識耶和華神如此憎恨罪惡，犯罪的人必受審判與懲罰，惟有誠心認罪悔改，才能得神賞賜勝利。約書亞記第9章的基遍人就是希未人，是屬於當滅的迦南七族之一。基遍人欺騙人，施詭計誘騙神的子民，立約不毀滅他們，這些「…從前遠離神的人，如今…得親近了」(以弗所書2:13)，而且是靠那麽近，在神的祭壇邊工作！ 1. 欺騙是不對的，神卻願意接納罪人的尋求 2. 輕信是愚昧的，神卻願意守約讓罪人靠近 結 語: 基遍人成功欺騙以色列人的整個敍事重點是要我們知道：神有恩惠、有憐憫，「...凡是祈求的，就得到；尋找的，就找着；敲門的，就給他開門」(馬太福音7:8)。遠離的人，只要誠心謙卑尋求，離開惡行，就可以與神親近

經 文: 約書亞記 8:1-35 引 言: 收復失地，重奪失去的，從來都不是一件容易的事。 對於一支正處於落後的球隊、一名將功課延宕已久的學生，或是一對花費過度的夫妻而言，要追上進度是十分困難的。不論是對昔日的以色列人，或是今日的基督徒而言，陷入屬靈生命的停滯倒退中所面對的挑戰，也是如此。 有一句古老的格言提醒我們：「 不肯再嘗試的人，是不值得同情的。」作為神的兒女，願意再試一次是一種極其珍貴的品質。不錯，我們都曾立志，要倚靠主的恩典與能力，努力為祂而活；然而，在跟隨主的道路上，難免會經歷挫折與失敗。但每一次的跌倒，又正是我們能再次起來、重新出發的契機。約書亞記第八章，向我們啟示了如何收復失地的寶貴屬靈原則。 I. 照著耶和華的指令 (1-2節) a. 不要懼怕驚慌 b. 從前怎樣…也要照樣 II. 遵守耶和華的吩咐(3-29節) a. 盡得財物牛群為掠物 b. 今天還在的一堆石頭 III. 在神的供應中歡欣 (30-35節) a. 向神獻祭衷心感恩 b. 與神立約更新委身…

經 文: 約書亞記7:1-26 引 言: 失敗後的成功，何等美好甘甜，能帶來人們的讚譽與稱許，成為人人想要效法的榜樣；但成功後的失敗，卻是無比慘痛悲哀，會受盡人們的鄙視與譏誚，更會成為遭人諷刺充滿羞愧的笑柄。約書亞記一開始，神告訴約書亞，只要他剛強壯膽，謹守遵行神的律法誡命，神應許約書亞，「你 (約書亞) 平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。」(約書亞記 1:5)。 不費一兵一卜卒，以色列就輕而易舉的攻陷了堅固的耶利哥城。「耶和華與約書亞同在，他的名聲傳遍了全地。」(約書亞記6:27) 那時，以色列全國上下士氣高昂，進佔迦南這整片神所應許的流奶與蜜之地，可謂勢如破竹，指日可待。 只是，一進入約書亞記第七章，峰回路轉，竟然出現了「成功後的失敗」。 (一)「以色列人犯了罪」 (7:1) (二) 以色列人如何犯了罪 (7:2-5) (三) 人的祈禱與神的回應 (7:6-15) (四) 誰是真正的罪魁禍首 (7:16-23) (五) 必須照神的命令處置 (7:24-26) : 結 論 「神的能力」與「神的聖潔」緊密相連，這位大禸能力、全然聖潔的神，也是那位我們當謹慎事奉、敬畏尊崇的神。

經 文: 約書亞記 6:1-27 引 言: 約書亞記第六章揭開本書第二個主要段落- 迦南地的爭戰 (第六至十二章)。本章的焦點集中在以色列人進入迦南後的第一場戰役 - 耶利哥之戰，顯明神的子民如何單單倚靠耶和華神而得勝。雖然這段經文記錄了「迦南首役」這一關鍵事件，但對實際作戰過程的描寫卻出奇簡略；整個敘事的焦點顯然不在軍事策略或戰術行動上，而是在耶和華神親自指示約書亞與以色列人如何遵行祂的命令。同時，經文也特別強調，在耶利哥城被攻陷之際，喇合一家如何蒙拯救，彰顯神的信實與祂守約的本質。 1. 除酵潔淨、分別為聖 (1-7節) 2. 神的同在、安息敬拜 (8-14節) 3. 圍城六日、悔改轉向 (15-25節) 總 結: 耶利哥城的倒塌，是出於耶和華神的計劃；敬拜與繞行，正是祂所揀選的方式。神透過祂的百姓行事，使人看見祂的作為，也給人悔改回轉的機會。 服事神，就是活在與神同在之中。我們不是為了完成任務而行動，也不是等到完全明白所有計劃才順服，而是願意參與在神的工作裡，與神同工，與主同行。願我們整個屬靈的群體一同敬拜神，一同享受祂的同在，一同悔改，轉向神。

經 文: 約書亞記 6:1-27 引 言: 當約書亞願意「脫鞋」，真心降服在耶和華軍隊的元帥面前時(約書亞記 5:13-15)，耶和華軍隊的元帥才將那不可思議攻打迦南第一城耶利哥的軍事策略啟示給約書亞。 現今科技瞬息萬變，在人類日常生活的各個層面，不論對保健醫療、交通運輸、娛樂媒體、教育和社交等不同領域，都產生鉅大的影響；連戰爭的武器和方式也日新月異，變化無窮。 縱然如此，偉大的宣教士戴德生 (Hudson Taylor) 指出：「神一切偉大的作為都包含三個步驟：1.『不可能』， 2.『很困難』，3.『成就了』。」 “I have found that there are 3 stages in every great work of God: 1) It…

經 文: 約書亞記 5:13-15 引 言: 今天的經文是整個約書亞記信息系列中的核心經文。 以色列民進佔迦南應許之地時，為面對大小戰爭作好了應有的預備；百姓遵照神透過約書亞整個民族的吩咐，已經自潔(3:5)，象徵著眾民分別為聖，歸主所用；整整一代的年輕男子已經行了割禮(5:8)，象徵著與主立約，承諾作神的子民；所有的百姓也守了逾越節(5:10)，紀念主的拯救，表明他們完全相信並倚賴耶和華神大能的保護。如今，以色列民整裝待發，等候約書亞的命令，攻取就在眼前的迦南第一城，最堅固的耶利哥城。 在這關鍵時刻，約書亞與耶和華神有一趟神聖的相遇。聽從神的吩咐「將鞋脫下！」，而且立刻遵命而行，這是約書亞領受偉大的使命，帶領神的百姓進入迦南應許之地最後也是最重要的一個準備。這個絕不尋常的個人經歷，與每一位神的兒女有著更深、更直接的結連。 1. 誰是元帥？ - 誰領誰？ (5:13) 2. 誰是主？誰是僕？ - 誰聽誰？ (5:14) 3. 「脫鞋」事件 - 「照著行」 (5:15) 結 語: 要勝過像耶利哥城一樣堅固無比的人生困難，最重要的預備，不是部署作戰計劃與策略，而是重新調整神在你生命中的優先次序，清楚認定祂是你的主，承認你是祂的僕人，在祂面前俯伏敬拜。

經 文：約書亞記5:1–12 科技早已成為人們日常生活的一部分，海、陸、空各樣交通工具都會使用「全球定位系統」（Global Positioning System, GPS）作導航之用。預設導航路線時，首先要做的是自我定位。 「在約旦河西岸一帶的亞摩利眾王和沿海一帶的迦南眾王，聽說耶和華使約旦河成為乾地、讓以色列人穿過，都 嚇得膽戰心驚，勇氣盡失。」（約書亞記5:1, 聖經當代譯本）。 士氣如虹之際，理應乘勝追擊，但耶和華神卻叫以色列民停下來；在征服敵人之前，神要他們先征服自己的內心，要在屬靈上自我定位。神吩咐他們停下來，重新確認身分，建立與神的關係。 教會成立63年的感恩日子裡，邀請大家停下來，用心思想，留心察看；同心合，勇往直前；領受並完成神給予的使命。 1. 割禮 - 立約作神聖潔的子民（5:2-9） a. 嚴厲的警告 b. 確定的應許 2. 逾越節 – 感謝神不斷的供應（5:10–12） 結 語：遵守神的話語，活出與神立約聖潔的身份，建立與神同行親密的關係。

經 文: 約書亞記 3:1-17 引 言: 過約旦河是神的百姓以色列民歷史性的行動，只要跨 越渡過約旦河，神的子民就可以結束曠野漂流的日子，開始在神所應許要賜他們為業的迦南地生活了。作為神的子民，你我的人生中，也有許多不同的約旦河，每一次跨越渡過這些人生的約旦河，就得以過主耶穌應許我們那更豐盛的人生了。 A. 人生是一條向來沒走過的路 B. 過河的規則也是生活的準則 1) 跟著「約櫃」前行 2) 要將自己分別為聖 結 語: 17節告訴我們：「直到國民盡都過了約旦河」；來，讓 我們一起過河！

引 言: 在人生成長的過程中，不是可能，乃是一定會面對許多試探引誘、挑戰困難，這些生命的高山低谷是一場又一場外在和內心屬靈的爭戰，我們如何能夠在每一次爭戰中都能贏，都能獲勝呢？在聖經約書亞記裡有答案。 A. 聖經的歷史觀 1) ＿＿＿＿＿ 的歷史 以 ＿＿＿＿ 為主，重點是 ＿＿＿＿＿＿＿＿ 2) ＿＿＿＿＿ 的歷史 記錄「＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 的經過」 3) ＿＿＿＿＿ 的歷史 信心的表現是「＿＿＿＿」: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 信心的表現是「＿＿＿＿」: ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ B. 長勝將軍約書亞 C. 約書亞的得勝秘訣 (約書亞記1:6-9)； ＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿…