引言:有沒有想過要做皇帝?在以色列人的歷史中,「約西亞八歲登基,在耶路撒冷執政三十一年」(列王紀下22:1)。雖然,他沒有像先祖大衛和所羅門那樣的豐功偉業,但從這一位君王的生命中,可以學習一些重要的屬靈功課。 A. 誰是約西亞? B. 三個屬靈的生命功課: 1. 一個以正確開始的人生「約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖大衛一切所行的,不偏左右。」(列王紀下 22:2) 2. 一顆對神話語柔軟的心「就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裏敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我-耶和華說的。」(歷代志下 34:27)「王聽見律法書上的話,便撕裂衣服,」(列王紀下 22:11) 3. 一份有付諸行動的悔改 • 與神重新立約,遵從神的律法典章 • 拆除一切偶像,燒毀拜偶像的東西 生命應用:聖經給予約西亞王一生的評價乃是「約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法上所記而行的善事,並他自始至終所行的,都寫在以色列和猶大列王記上。」(歷代志下35:26-27)要學效約西亞王的榜樣:「行耶和華眼中看為正的事」。
引言:約翰福音 1:1-18 的序言裡清楚闡述:耶穌是道,是神,從太初與神同在(1-2 節);耶穌是創造主,萬物藉著祂所造(3 節);耶穌是生命,生命由祂所賜;耶穌是光,是賜予生命的光(4-5 節)。序言中又指出:耶穌是照亮一切的真光(9 節);耶穌來到祂所創造的世界,世界卻不認識祂(10 節);祂來到自己的地方,自己的人卻不接納祂(11 節)。然而,耶穌賜權柄給 凡接受相信祂的人成為神的兒女(12-13 節)。 A. 簡單的一步:接待耶穌基督 B. 決然的行動:相信耶穌之名 C. 蒙福的結果:成為神的兒女 D. 從神生的三不是 結論:與神的關係是沒有中立性的,每人都必須為自己做決定;也沒有人偶然「漂流」到基督信仰的荒島上,凑巧得救。在生命旅程中,當你聽到耶穌基督的福音的時候,你必須決然地決志接受耶穌基督為主和救主,選擇單單相信只有耶穌能拯救你和赦免你的罪,這樣,你就能成為天父的兒女。
引言: 約翰福音 1:1-18 是這福音書的序言,是聖經中最深遽的神學論題之一。 約翰福音開宗明義宣告耶穌是神,從太初就與神同在;耶穌是創造主,萬物都是藉著祂所造;耶穌是生命,生命是祂所賜予的;耶穌是光,是賜予生命的光。 耶穌來到祂所創造的世界,世界卻不認識祂;祂來到自己的地方,自己的人卻不接納祂。「耶穌來了!」是好消息,還是壞消息? I. 「耶穌來了」是好消息 II. 「耶穌來了」是壞消息| A. 耶穌被忽視 1. 歷史中至偉大的事實:道(神)來到世界 2. 歷史中至確實的真理:萬物是藉著祂所造 3. 歷史中至可憐的悲劇:自己的人不認識祂 III. 我們的回應 A. 要有一顆願意的心靈 B. 要有一雙張開的眼睛 C. 要不急不忙耐心察看 D. 必須要親身體會經歷 主耶穌向你和我不住地發出誠摯的邀請:「你們來看!」你願意嗎?
甚麼是生命?如何為生命用文字做定義?有呼吸, 有心跳, 有腦波?耶穌知道甚麼是生命,祂是生命的源頭,祂創造和賜予生命,生命來自祂,生命由祂來管理和規範;沒有耶穌就沒有生命,耶穌就是生命。甚麼是光?完全的黑暗,伸手不見五指,看不見前後左右,無法辨別方向,黑暗的包圍會帶給人無比的恐懼和焦慮,沒有安全感;當「大地空虛混沌,還沒有成形,黑暗籠罩著深淵」時,上帝說:「要有光!」就有了光。第一道光穿透黑暗,將黑暗立時驅散。耶穌就是光,光從祂而來。 因為耶穌就是生命,耶穌就是光,使徒約翰就用「生命與光」這一對名詞來介紹耶穌。 A. 重要的真理 1. 耶穌是生命賜予者 2. 耶穌是光之擁有者 3. 黑暗何等醜陋污穢 B. 重要的意義 1. 耶穌所賜的生命是我們自己不可能得到的生命 2. 耶穌所賜的生命比我們所配得的更豐盛的生命 3. 耶穌指引我們去的地方是靠我們自己永遠都不可能找到的地方 C. 最重要的相信 耶穌說:「盜賊來,無非是要偷竊、殺害、毀壞。 但我來是要羊得生命,並且得到豐盛的生命。」(約翰福音 10:10)你必須相信耶穌,接受祂成為你個人的救主和生命的主,與祂建立個人的關係,否則你不可能得到耶穌所賜永恆豐盛的屬靈生命(約翰福音 10:10) 你必須相信耶穌,接受祂成為你個人的救主和生命的主,與祂建立個人的關係,否則你不可能得到耶穌所賜永恆豐盛的屬靈生命
美南浸信會「浸信會信仰與信息(2000)」Baptist Faith and Message (2000) 第七段「浸禮與主餐」中宣認:「主餐是一個象徵,也是信徒順服的行動。教會成員順服基督的吩咐, 通過領受餅和杯紀念救贖主的受死和期盼等待祂再來。」 浸 禮 與 主 餐是 基督 教 會 兩 個主 要的 禮 儀 (ordinances), 這兩個不同的禮儀卻帶著相似的意義,都與耶穌的死和復活相連。浸禮象徵相信接耶穌為救主和生命的主的人公開地與主同死同埋葬,並且同復活;而主餐是藉著吃餅和飲杯象徵了主為我們在十字架上捨身流血,既表明主的死,並一直等候主的再來。 耶穌與門徒吃逾越節晚餐的時候設立了主餐,這是整個家庭一起吃的晚餐,因此,主餐也是一家人在一起時吃的晚餐,耶穌是主人,我們在基督裡都是神家裡的人。 我們同吃一個餅,同喝一個杯: (1) 見證我們是同有基督信仰的家庭 (2) 見證我們是主的愛中合一的家庭 (3) 見證我們蒙赦免彼此饒恕的家庭…
使徒約翰經聖靈默示,用簡易的希臘語言寫成約翰福音,全書共 15,420 字,但只有 1,011 個詞彙量,每個字平均重複大約十五次。極其淺易的文字,所表達的神學意義卻深邃無邊。著書的目的更是清楚明瞭:「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命。」 (約翰福音 20:31) 1. 耶穌是創造主的宣告 2. 耶穌是創造主的事實 a.「萬物是藉著祂造的」(參哥林多前書 8:6 ; 歌羅西書 1:16 ;希伯來書 1:2) b. 從無變有的創造 c. 完美峻工的創造 3. 耶穌是創造主的實據 a. 從無變有的神蹟 b. 賜予生命的神蹟 c. 用話語行的神蹟…
「溝通最大的障礙是以為溝通已經完成了的假象。」溝通最重要的目標是要清晰明暸。說的話是要讓人能明白,寫的文章是要讓人能抓到要表達的思想;與別人談話時,我們都希望對方會用我們可以理解的語言和我們說話;因此,當有人用我們不懂的密碼語言說話時,我們會感到困惑沮喪。溝通是要讓人可以彼此了解。使徒約翰寫約翰福音的目的也是如此。 1. 約翰福音簡介 ˙一個清晰有福音性的寫作目的。 20:31「但記載這些事,是要使你們相信神的兒子基督就是耶穌,並且使你們相信了祂,就因祂的名得生命。」 ˙七個「我是」 ˙七個記號 ˙彰顯耶穌基督神性最大的記號是他死後三天復活。 2. 約翰福音序言 ˙ 1:1-18 是約翰福音的序言,也是聖經中最深遽的神學議題之一。 ˙七對名詞 道與神Word - God、被造與造Created - Made 、光與生命Light - Life、接待與賜給 Received - Recognized、信與成為Believe - Become、從血氣生的與從神生的Born - God、恩典與真理Grace -…