經 文: 馬太福音 11:28-30 引 言: 昨天,美國剛慶祝獨立日,北美也正舉行世界盃足球賽。人們享受假期與比賽的熱鬧,但當一切過去之後,生活仍然要繼續。許多人在不同的處境中仍然感到疲乏:為家庭操心、為健康擔憂、為未來不安,也有人背負著難以言說的重擔。在這樣的人生光景中,主耶穌向我們發出一個充滿恩典的邀請:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」 一、主邀請我們來到祂面前 (28) 二、主呼召我們學習祂的樣式 (29上) 三、主應許我們得享真正的安息 (29下 -30) 結 論: 真正的安息不在環境改變,也不在外在條件,而是在基督裡。凡願意來到主面前、學習祂樣式的人,必得享祂所應許的安息。「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」
經 文: 約書亞記 8:1-35 引 言: 收復失地,重奪失去的,從來都不是一件容易的事。 對於一支正處於落後的球隊、一名將功課延宕已久的學生,或是一對花費過度的夫妻而言,要追上進度是十分困難的。不論是對昔日的以色列人,或是今日的基督徒而言,陷入屬靈生命的停滯倒退中所面對的挑戰,也是如此。 有一句古老的格言提醒我們:「 不肯再嘗試的人,是不值得同情的。」作為神的兒女,願意再試一次是一種極其珍貴的品質。不錯,我們都曾立志,要倚靠主的恩典與能力,努力為祂而活;然而,在跟隨主的道路上,難免會經歷挫折與失敗。但每一次的跌倒,又正是我們能再次起來、重新出發的契機。約書亞記第八章,向我們啟示了如何收復失地的寶貴屬靈原則。 I. 照著耶和華的指令 (1-2節) a. 不要懼怕驚慌 b. 從前怎樣…也要照樣 II. 遵守耶和華的吩咐(3-29節) a. 盡得財物牛群為掠物 b. 今天還在的一堆石頭 III. 在神的供應中歡欣 (30-35節) a. 向神獻祭衷心感恩 b. 與神立約更新委身…
經 文: 帖前 2:11-12 前 言: 「養不教,父之過」《三字經》,所以父親是一位重要的教導者。但人生很多東西要學習,作為有限的父親,應如何教?教些甚麼?保羅在以上的經文就指出要有以下這三方面的教導方式與態度。 1. 勸勉 2. 安慰 3. 囑咐 結 語: 「幼吾幼以及人之幼」《孟子‧梁惠王上》,所以就算沒有子女,也可以擔當父親的角色,去幫助有需要的青少年人,讓他們在人生上可以有一位可靠的導師,引導他們走當行的道,到老也不偏離。
經 文: 約書亞記7:1-26 引 言: 失敗後的成功,何等美好甘甜,能帶來人們的讚譽與稱許,成為人人想要效法的榜樣;但成功後的失敗,卻是無比慘痛悲哀,會受盡人們的鄙視與譏誚,更會成為遭人諷刺充滿羞愧的笑柄。約書亞記一開始,神告訴約書亞,只要他剛強壯膽,謹守遵行神的律法誡命,神應許約書亞,「你 (約書亞) 平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。」(約書亞記 1:5)。 不費一兵一卜卒,以色列就輕而易舉的攻陷了堅固的耶利哥城。「耶和華與約書亞同在,他的名聲傳遍了全地。」(約書亞記6:27) 那時,以色列全國上下士氣高昂,進佔迦南這整片神所應許的流奶與蜜之地,可謂勢如破竹,指日可待。 只是,一進入約書亞記第七章,峰回路轉,竟然出現了「成功後的失敗」。 (一)「以色列人犯了罪」 (7:1) (二) 以色列人如何犯了罪 (7:2-5) (三) 人的祈禱與神的回應 (7:6-15) (四) 誰是真正的罪魁禍首 (7:16-23) (五) 必須照神的命令處置 (7:24-26) : 結 論 「神的能力」與「神的聖潔」緊密相連,這位大禸能力、全然聖潔的神,也是那位我們當謹慎事奉、敬畏尊崇的神。
經 文: 林後 4:7-18 引 言: 今天的人,常常容易把目光放在人的能力、經驗與表現上。但保 羅提醒我們:「我們有這寶貝放在瓦器裡。」瓦器,是平凡而有限的器皿;寶貝,卻是神所賜極寶貴的恩典。神不是高舉人的能力,而是藉著有限的人,顯明祂自己的榮耀。 一、神藉著瓦器顯明祂的能力 (7) • 瓦器與寶貝 • 能力出於神 二、神在人的軟弱中彰顯祂的生命 (8-15) • 患難中的經歷 • 基督生命的顯明 三、神使人定睛永恆的榮耀 (16-18) • 外體衰退 • 永恆盼望 結 論: 人的能力有限,但神的恩典永不改變。 願我們謙卑依靠主,不單看眼前,而是定睛永恆。…
經 文: 約書亞記 6:1-27 引 言: 約書亞記第六章揭開本書第二個主要段落- 迦南地的爭戰 (第六至十二章)。本章的焦點集中在以色列人進入迦南後的第一場戰役 - 耶利哥之戰,顯明神的子民如何單單倚靠耶和華神而得勝。雖然這段經文記錄了「迦南首役」這一關鍵事件,但對實際作戰過程的描寫卻出奇簡略;整個敘事的焦點顯然不在軍事策略或戰術行動上,而是在耶和華神親自指示約書亞與以色列人如何遵行祂的命令。同時,經文也特別強調,在耶利哥城被攻陷之際,喇合一家如何蒙拯救,彰顯神的信實與祂守約的本質。 1. 除酵潔淨、分別為聖 (1-7節) 2. 神的同在、安息敬拜 (8-14節) 3. 圍城六日、悔改轉向 (15-25節) 總 結: 耶利哥城的倒塌,是出於耶和華神的計劃;敬拜與繞行,正是祂所揀選的方式。神透過祂的百姓行事,使人看見祂的作為,也給人悔改回轉的機會。 服事神,就是活在與神同在之中。我們不是為了完成任務而行動,也不是等到完全明白所有計劃才順服,而是願意參與在神的工作裡,與神同工,與主同行。願我們整個屬靈的群體一同敬拜神,一同享受祂的同在,一同悔改,轉向神。
經 文: 箴 22:6 序 言: 兒童是社會未來的棟樑,也是教會未來的希望。所以社會/教會都會為兒童提供他們適切社會/教會未來需要的教育系統,為延續社會/教會的存在打好根基。而教會作為信仰群體,我們對兒童的教育理念和目標與社會的教育也有所分別,所以教會的兒童事工就必須由教會管理和承擔。而作為基督徒家長,則需要以聖經的標準去教養孩童,並配合教會的兒童工作,讓孩童一生走在正確的道路上。 1. 教養孩童 2. 使他走當行的道 3. 就是到老他也不偏離 結 語: 人類是聖經的註釋: 不信的人為人的罪作註釋,信徒就為救恩真理作註釋。信徒的註釋越早在個別信徒開始越好。兒童事工就是為兒童開展這個人生的註釋的重要起始點,也是教會重要的根基,所以讓我們一起投身在這事工上吧﹗
經 文: 約書亞記 6:1-27 引 言: 當約書亞願意「脫鞋」,真心降服在耶和華軍隊的元帥面前時(約書亞記 5:13-15),耶和華軍隊的元帥才將那不可思議攻打迦南第一城耶利哥的軍事策略啟示給約書亞。 現今科技瞬息萬變,在人類日常生活的各個層面,不論對保健醫療、交通運輸、娛樂媒體、教育和社交等不同領域,都產生鉅大的影響;連戰爭的武器和方式也日新月異,變化無窮。 縱然如此,偉大的宣教士戴德生 (Hudson Taylor) 指出:「神一切偉大的作為都包含三個步驟:1.『不可能』, 2.『很困難』,3.『成就了』。」 “I have found that there are 3 stages in every great work of God: 1) It…
經 文: 帖前 5:23-28 引 言: 今天是畢業生主日,對畢業生來說,這是一個新的開始。在這段時間,我們一直在查考帖撒羅尼迦前書,看見信心、愛心、盼望如何在現實中被煉淨與建立。無論處在人生哪個階段,更重要的問題是:是誰在帶領你的人生?今天這段經文提醒我們:神不只拯救我們,也在一生中持續成全祂的子民。 一、是神在你裡面動工 (23) 祂親自使你成聖 二、是神在你身上負責 (24) 祂必成就這事 三、是神藉著群體塑造你 (25-27) 你不是一個人走 四、是神以恩典托住你 (28) 一路都有祂同在 結 語: 神開始救恩,神持續成聖,神必定完成。所以,真正的問題不是“你能不能走好人生”,而是:你是否把一生交在神手中,讓祂帶領?
經 文: 約書亞記 5:13-15 引 言: 今天的經文是整個約書亞記信息系列中的核心經文。 以色列民進佔迦南應許之地時,為面對大小戰爭作好了應有的預備;百姓遵照神透過約書亞整個民族的吩咐,已經自潔(3:5),象徵著眾民分別為聖,歸主所用;整整一代的年輕男子已經行了割禮(5:8),象徵著與主立約,承諾作神的子民;所有的百姓也守了逾越節(5:10),紀念主的拯救,表明他們完全相信並倚賴耶和華神大能的保護。如今,以色列民整裝待發,等候約書亞的命令,攻取就在眼前的迦南第一城,最堅固的耶利哥城。 在這關鍵時刻,約書亞與耶和華神有一趟神聖的相遇。聽從神的吩咐「將鞋脫下!」,而且立刻遵命而行,這是約書亞領受偉大的使命,帶領神的百姓進入迦南應許之地最後也是最重要的一個準備。這個絕不尋常的個人經歷,與每一位神的兒女有著更深、更直接的結連。 1. 誰是元帥? - 誰領誰? (5:13) 2. 誰是主?誰是僕? - 誰聽誰? (5:14) 3. 「脫鞋」事件 - 「照著行」 (5:15) 結 語: 要勝過像耶利哥城一樣堅固無比的人生困難,最重要的預備,不是部署作戰計劃與策略,而是重新調整神在你生命中的優先次序,清楚認定祂是你的主,承認你是祂的僕人,在祂面前俯伏敬拜。



