經 文: 箴 22:6 序 言: 兒童是社會未來的棟樑,也是教會未來的希望。所以社會/教會都會為兒童提供他們適切社會/教會未來需要的教育系統,為延續社會/教會的存在打好根基。而教會作為信仰群體,我們對兒童的教育理念和目標與社會的教育也有所分別,所以教會的兒童事工就必須由教會管理和承擔。而作為基督徒家長,則需要以聖經的標準去教養孩童,並配合教會的兒童工作,讓孩童一生走在正確的道路上。 1. 教養孩童 2. 使他走當行的道 3. 就是到老他也不偏離 結 語: 人類是聖經的註釋: 不信的人為人的罪作註釋,信徒就為救恩真理作註釋。信徒的註釋越早在個別信徒開始越好。兒童事工就是為兒童開展這個人生的註釋的重要起始點,也是教會重要的根基,所以讓我們一起投身在這事工上吧﹗
經 文: 約書亞記 6:1-27 引 言: 當約書亞願意「脫鞋」,真心降服在耶和華軍隊的元帥面前時(約書亞記 5:13-15),耶和華軍隊的元帥才將那不可思議攻打迦南第一城耶利哥的軍事策略啟示給約書亞。 現今科技瞬息萬變,在人類日常生活的各個層面,不論對保健醫療、交通運輸、娛樂媒體、教育和社交等不同領域,都產生鉅大的影響;連戰爭的武器和方式也日新月異,變化無窮。 縱然如此,偉大的宣教士戴德生 (Hudson Taylor) 指出:「神一切偉大的作為都包含三個步驟:1.『不可能』, 2.『很困難』,3.『成就了』。」 “I have found that there are 3 stages in every great work of God: 1) It…
經 文: 帖前 5:23-28 引 言: 今天是畢業生主日,對畢業生來說,這是一個新的開始。在這段時間,我們一直在查考帖撒羅尼迦前書,看見信心、愛心、盼望如何在現實中被煉淨與建立。無論處在人生哪個階段,更重要的問題是:是誰在帶領你的人生?今天這段經文提醒我們:神不只拯救我們,也在一生中持續成全祂的子民。 一、是神在你裡面動工 (23) 祂親自使你成聖 二、是神在你身上負責 (24) 祂必成就這事 三、是神藉著群體塑造你 (25-27) 你不是一個人走 四、是神以恩典托住你 (28) 一路都有祂同在 結 語: 神開始救恩,神持續成聖,神必定完成。所以,真正的問題不是“你能不能走好人生”,而是:你是否把一生交在神手中,讓祂帶領?
經 文: 約書亞記 5:13-15 引 言: 今天的經文是整個約書亞記信息系列中的核心經文。 以色列民進佔迦南應許之地時,為面對大小戰爭作好了應有的預備;百姓遵照神透過約書亞整個民族的吩咐,已經自潔(3:5),象徵著眾民分別為聖,歸主所用;整整一代的年輕男子已經行了割禮(5:8),象徵著與主立約,承諾作神的子民;所有的百姓也守了逾越節(5:10),紀念主的拯救,表明他們完全相信並倚賴耶和華神大能的保護。如今,以色列民整裝待發,等候約書亞的命令,攻取就在眼前的迦南第一城,最堅固的耶利哥城。 在這關鍵時刻,約書亞與耶和華神有一趟神聖的相遇。聽從神的吩咐「將鞋脫下!」,而且立刻遵命而行,這是約書亞領受偉大的使命,帶領神的百姓進入迦南應許之地最後也是最重要的一個準備。這個絕不尋常的個人經歷,與每一位神的兒女有著更深、更直接的結連。 1. 誰是元帥? - 誰領誰? (5:13) 2. 誰是主?誰是僕? - 誰聽誰? (5:14) 3. 「脫鞋」事件 - 「照著行」 (5:15) 結 語: 要勝過像耶利哥城一樣堅固無比的人生困難,最重要的預備,不是部署作戰計劃與策略,而是重新調整神在你生命中的優先次序,清楚認定祂是你的主,承認你是祂的僕人,在祂面前俯伏敬拜。
經 文: 創 2:16-17 序 言: 原罪是基督教核心的神學概念,指始祖亞當和夏娃違背神命令偷吃禁果,導至人性墮落,此罪性遺傳給全人類,因此生而具有靈性敗壞的狀態,結果是遠離神達至永死。而復活節就是記念耶穌基督一次性的為人的罪代贖而死,帶來清除原罪及由原罪引發的罪性所犯的罪,使信徒可以與神建立健康的關係,並享永生。那麼信徒信主之後,原罪不是已清除嗎?為何仍會犯罪呢? 1. 原罪的本質及附帶影響 2. 原罪與肢體中的律 3. 原罪及其影響的徹底清除 結 語: 信徒接納基督是主,相信祂為我們的罪而死並勝過死亡,就可得救,並且有能力去對付肢體中的律不再敗壞我們,得勝的就會在屬靈生命上得到更新。盼望復活的主常常加力給我們,讓我們的靈命常被更新,榮耀主名﹗
經 文:約書亞記5:1–12 科技早已成為人們日常生活的一部分,海、陸、空各樣交通工具都會使用「全球定位系統」(Global Positioning System, GPS)作導航之用。預設導航路線時,首先要做的是自我定位。 「在約旦河西岸一帶的亞摩利眾王和沿海一帶的迦南眾王,聽說耶和華使約旦河成為乾地、讓以色列人穿過,都 嚇得膽戰心驚,勇氣盡失。」(約書亞記5:1, 聖經當代譯本)。 士氣如虹之際,理應乘勝追擊,但耶和華神卻叫以色列民停下來;在征服敵人之前,神要他們先征服自己的內心,要在屬靈上自我定位。神吩咐他們停下來,重新確認身分,建立與神的關係。 教會成立63年的感恩日子裡,邀請大家停下來,用心思想,留心察看;同心合,勇往直前;領受並完成神給予的使命。 1. 割禮 - 立約作神聖潔的子民(5:2-9) a. 嚴厲的警告 b. 確定的應許 2. 逾越節 – 感謝神不斷的供應(5:10–12) 結 語:遵守神的話語,活出與神立約聖潔的身份,建立與神同行親密的關係。
經 文: 太 28:1-10 引 言: 弟兄姊妹,今天是復活節主日。主的復活,是人類歷史中最震撼的一件事 - 不是一種觀念,而是一個事實;不是一個傳統,而是一個轉捩點。兩千年前,那些婦女走向墳墓時,她們心裡只有一個念頭:「一切已經結束了。」但就在那個清晨 - 神徹底扭轉了一切:「他不在這裡,已經復活了!」今天,我們從這段經文來看:復活,如何扭轉人的生命?「也許你已經聽過很多次復活的信息,但今天,我們不是再聽一個故事,而是要面對一個問題:復活,是否真的改變了你? 一、從熱愛到震驚 - 人的期待被打破 (1-4) 二、從懼怕到喜樂 - 復活改變人的心 (5-8) 三、從敬拜到使命 - 復活推動人行動 (9-10) 結 語: 弟兄姊妹,復活不是一個節日,是一個事實;不是一個故事,是一個能力;不是兩千年前的事件,是今天仍在改變人的力量。今天,我想問你一個問題:你是誰?還在墳墓外悲傷的人?還是已經遇見復活主的人?如果你還沒有信主:復活的主在邀請你 - 相信祂;如果你已經信主:復活的主在呼召你 - 活出來、傳出去。他不在這裡,已經復活了。願這句話成為你生命被扭轉的開始。
經 文: 羅 6:3-5 引 言: 弟兄姊妹、各位朋友,今天是個非常喜樂的日子。因為我們一同見證幾位弟兄姊妹接受浸禮。浸禮在教會中,不是一種形式,不是一個傳統,乃是一個生命的宣告、一個公開的見證。根據聖經,我們相信:人是先信主,然後受浸。浸禮不是叫人得救,而是見證一個人已經得救。當一個人受浸的時候,他是在眾人面前宣告一件非常重要的事:我已經與基督聯合了。 一、在基督裡已經向罪死 (3) 二、在基督裡必須與罪斷絕 (4a) 三、在基督裡活出向神的生命 (4b-5) 結 語: 弟兄姊妹,今天我們所看見的浸禮,不是一個結束,而是一個開始。對受浸的人來說,這是你向世界宣告:我屬於基督。 對我們所有人來說,這是一個提醒:我們是否仍然活在「新生命」中? 讓我們用今天的經文來彼此勉勵:「所以我們藉著浸禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」 (羅6:4)。
經 文: 徒 22:3-10,21 引 言: 如果說那一位使徒為世界帶來「翻天覆地」的變化? 相信保羅可以當之無愧。從一個嚴守猶太教律法的法利賽人,轉而成為向外邦人傳耶穌基督福音的使徒,當中可以看到神奇妙的作為 - 將抵擋神福音的人變成為有力傳播福音的使者。我們又可以從保羅的經歷學到甚麼功課? 1. 堅守猶太教的保羅 2. 被召成為耶穌的使徒保羅 3. 創建基督教神學基礎的保羅 結 語: 保羅在新約的著作共有13卷書信 (9卷教會,4卷個人),當中解釋了很多耶穌所教導的核心教義、信徒的信仰和生活的原則。當中的「羅馬書」也啟發了馬丁路德對「因信稱義」的福音原則,從而脫離天主教的錯誤傳統回歸原始的基督教。堅守保羅的傳統基督教教義和生活,就是今天我們信徒的責任。
經 文: 約書亞記 3:1-17 引 言: 過約旦河是神的百姓以色列民歷史性的行動,只要跨 越渡過約旦河,神的子民就可以結束曠野漂流的日子,開始在神所應許要賜他們為業的迦南地生活了。作為神的子民,你我的人生中,也有許多不同的約旦河,每一次跨越渡過這些人生的約旦河,就得以過主耶穌應許我們那更豐盛的人生了。 A. 人生是一條向來沒走過的路 B. 過河的規則也是生活的準則 1) 跟著「約櫃」前行 2) 要將自己分別為聖 結 語: 17節告訴我們:「直到國民盡都過了約旦河」;來,讓 我們一起過河!
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