經 文: 傳 3:1; 9-14 引 言: 世人都不願看到人生變幻無常。沒有神的人雖盡力掙扎求存,但始終都要無奈、沮喪地接受;基督徒知道將來有天家的盼望,但很多時卻忘記要面對今生變幻。 1. 人生的變幻 2. 靠自己和敬畏神的分別 3. 面對人生變幻 結 語: 世事變化都有其規律,沒有好壞之分。但對人來說,卻 不願看見自己健康、情緒、財富和關係上的變遷無常,希望用己力掌控一切,得著所想所求的人生意義。但這是徒勞無功的,因忽視了創造主。只有神知道和掌管一切,雖然人不明白,但祂把萬事按時碰在一起都是最美好的。人所要做的是敬畏信靠神,以祂為中心,就能面對人生變幻,處之泰然;更能把握現在,無論好壞,都享受著神的祝福和榮神益人的機會,過一個喜樂滿足、凡事謝恩的人生。
13於是,波阿斯娶了路得為妻,與他同房,耶和華使他懷孕生了一個兒子。14婦人們對拿俄米說:“耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。15他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好!”16拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。17鄰舍的婦人說:“拿俄米得孩子了。”就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。引 言: 教會須跨代同行,各人才成長。不單如此,跨代同行更會得著神的祝福。 1. 拿俄米和路得 2. 教會各代的需要 3. 跨代同行的祝福 結 論: 拿俄米和路得兩代人在困境絕望中,通過互助而得著神的祝福。同樣,教會中的老、中、青年人都會遇到他們的困難。但在極度需要支援下,若老幼彼此一同在主裡互助同行,也必能得著神的祝福。
引 言: 現代社會常把人分成嬰孩、小童、青少年,中年人、上了年紀的人、長者等等。當教會有能力設立各種聚會或活動來適應各年紀的人,是否意味這就是個合神心意的跨代教會?不一定,因為如果各年紀的群體缺乏有意義的同行,教會就不能完全發輝她的功用和見證。 1. 跨代是神的心意 2. 什麼是跨代同行 3. 為何要跨代同行 結 論: 神對祂子民的教導和操練,往往是在跨世代、家庭及群 體的生活中發生的。跨代同行是指教會各代的群體常以互動的方式,一同在信仰和生活中分享與學習成長。這樣的實踐不單榮耀神,對各代的人都帶來益處,如培養歸屬感、扶持有需要的家庭、更妥善地運用教會資源、以及通過彼此分享各個人生階段的屬靈生命旅程促進品格的成長,這樣才完全地活出教會一家的見證。教會分齡聚會是須要的,但要經歷真實有見證的教會,各代也必須同行。
不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。(多 3:2) 你們要互相款待,不發怨言。(彼前 4:9) 你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。(加 6:2) 引 言: 屬靈操練如服侍能預備我們作為好土,好讓聖靈改變我 們,使我們更像基督。好土的表現除了愛神之外,就是愛人,特別是愛主內弟兄姊妹,要切實用愛心互相服事。今天讓我們繼續學習怎樣具體地操練服侍。服侍的操練有多方面,除了上次提到隱藏、小事和被服侍的服侍外,今天再提到另外三方面: 1. 人情世故的服侍 2. 款待的服侍 3. 分擔的服侍 結 論: 首先,人情世故的服侍是指遵循待人的禮貌,它不是一種虛偽儀式而是真正尊重、肯定別人價值的表現,旨在帶來和睦的關係;其次,款待的服侍,不是為了面子,是為建立主內弟兄姊妹親密的關係;最後,分擔的服侍包括聆聽、用生命的話鼓勵人、並有同理心,這是服侍的核心。這些服侍的操練讓我們的信仰更實在,能使信徒、甚至教會、社區興旺、成長。
引 言:基督徒因信基督福音而改變,不再自私而能謙卑服事主、服事教會、服侍人,這改變不是靠人的努力而是主的工作,要叫信徒最終成為聖潔像主。這是否意味信徒什麼都不須要做,被動地等候神動工改變我們呢?不是的!屬靈操練如服侍能預備我們作為好土,使我們謙卑,讓聖靈改變我們、有效地使我們成長。 1. 隱藏的服侍 2. 小事的服侍 3. 被服侍的服侍 結 論:服侍是一種生活模式,不只是某一個行動,目的是預備我們作為好土,讓神真理的種子在我們裡面發牙生長,多結果子。服侍的性質有多方面,今天提到三方面:首先是隱藏的服侍,不是為了人的感恩或稱讚,這能帶來內在的改變如屬天的喜樂;第二是小事的服侍,如為人服務和維護他人的名聲,這能使眾人和睦;第三是被人服侍的服侍,願意被人服侍能叫人謙卑。這些生活模式在我們不知不覺中體現了主所要的愛心。
引 言:十二門徒一直爭論誰為大,到了最後晚餐的時候,他們不是關心誰為大而是誰為小,他們都等著誰出來幫眾人洗腳,因為最小的才應這樣做。最後,大家都很驚訝主耶穌出來為眾人洗腳。他們不明白,但主做完之後教導我們:原來願作最小的去服侍人才是最有福的。 1. 最大和最小的問題 2. 自義服侍和真服侍的分別 3. 真服侍的祝福 結 論:主耶穌把世間的階級秩序 (pecking order) 廢除,不是廢除秩序或叫人人有同樣權柄,而是強調天國裡的屬靈領導在於服侍。自義的服侍是憑己力的、驕傲的、只看果效的、有選擇性的、隨己意的、暫時的、勉強人的、分裂人的;真服侍是為他人的需要著想、建立眾人、安靜、真誠而沒有偽裝的服侍。真服侍是福因能引至主所肯定的謙卑:虛心的人有福了,因為天國是他們的。
不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。 引 言: 查理·柯克 (Charlie Kirk) 帶給我們這一代基督徒很大的 啟示,特別是年青基督徒。在過去二三十年裡,從九十後到XYZ世代因為深受六十年代的解放運動和後現代主義的影響而放棄純正基督信仰;人的溝通方式也因科技發展而變得很被動,失去獨立思考和表達能力。但查理獻上一切,喚醒今天的年青人回歸真理,我們該怎樣回應神的呼召? 1. 勇敢宣講真理 2. 在軟弱中剛強 3. 作美好的選擇 結 論: 今天,讓我們回應神對我們這代的呼召,特別是年青信徒,要起來像提摩太一樣,在眾多反對的聲音中,敢於用言語和好行為宣講和維護真理;像馬可雖然膽小軟弱但仍能善用恩賜完成使命,最終成為剛強的人;像路加在舒適生活中,不忘天國的使命而獻上年青力量,不要像那富有的少年官,雖然得著世界和世人的認同,卻失去永恆的祝福。
引 言: 很多人聽到老字,都會感到不安。雖然老是佛教四苦之一,但不一定是不好的,視乎我們的生命是怎樣過。如果活得對,老是人生最好的時光。 1. 對老的不同看法 2. 作好準備 3. 活出燦爛時光 結 論: 人無論年紀多少,都可能感到老,因為跟不上時代變遷。但事實上年老會帶來身心的衰歇,但如果好好作出準備也可以活得很豐富。關健是扎根於主裡面,在有能力的時候,我們就做有意義的事;在軟弱無力的時候,就靠主話語得力量。都一樣能活出美好的見證,並把寶貴的經驗傳承下去。因此,老可以是具有真智慧、蒙神記念、最燦爛的人生時光。
引 言: 基督徒不怕死亡,也不怕末日來到,因為知道將來要進天家永遠與主同住、享受永生,但今生又怎樣過?人生苦短,我們該把這短暫的生命投放在哪裡? 1. 空虛的人生 2. 為何得人是那麼寶貴 3. 例子 結 論: 聖經告訴我們當主再來的日子,天地都要廢去,有形質的都要被烈火鎖化。除了人自己,不會剩下任何東西,人都要永遠存在,不是到天堂就是下地獄。因此無論我們年紀多大都要好好善用我們餘下的日子,把精力時間投放在領人歸主、作主門徒這使命上。主耶穌和保羅給了我們好榜樣,他們像父母一樣,雖然付上了很大的勞苦和犧牲,但當他們看見自己屬靈的兒女,就心滿意足地說:成了、那美好的仗我已經打過了。今天,主向我們發出了邀請,說:“來,跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣。”我們該知道怎樣回應。
經 文: 彼前 2:9 9. 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 (彼前 2:9) 引 言: 今天的教會很多人失業,不是教牧同工找不到工作,或信徒被公司辭退,而是信徒在教會中因種種原因沒有參與事奉,成為旁觀者。 1. 為何信徒失業? 2. 信徒不應失業 3. 該怎麼辨? 結 論: 信徒失業因為誤會只有牧師才該做教會事工而變得被動;也有因為無視教會權柄而分裂或離開教會;但大部份是因為不明白事奉意義、沒有合適地事奉而變得消極冷淡。彼前2:9告訴我們信耶穌不單是個人的事,神要揀選一群屬祂的 人,把他們分別出來,與世人在道德和整體生活上有所不同,為要見證宣揚神的美德。每個信徒都有祭司的身份和職份,在不同的崗位事奉,活出分別為聖群體的見證。因此,信徒必須明白事奉的意義和自己的恩賜,在合適的崗位事奉,便能充滿活力地同心建立神國,回應世界的挑戰,榮耀祂。
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