引言: 今天將繼續腓立比書系列講道，有人用英文的 V 形容主耶穌的救恩：耶穌本來與神同等，坐在天上的寶座； 但因著神的愛，祂甘願降卑，來到世上成為人的樣式，並且為世人的罪釘在十字架上，甚至與神隔絕，這是祂生命最低的一點。但神將祂從死裡復活而後升高，正好是一個 V 字。V 是一個勝利的記號， 代表耶穌帶給我們的福音，乃是得勝的福音。讓我們一起學習。 一、我們要謙卑捨己 (5-7) 二、我們要忠心順服(8) 三、我們要靠主得勝 (9-11) 結語: 讓我們以基督的心為心，以基督眼看世界，活出謙卑順服并得勝的榮神益人的生命。
甚麼是生命？如何為生命用文字做定義？有呼吸， 有心跳， 有腦波？耶穌知道甚麼是生命，祂是生命的源頭，祂創造和賜予生命，生命來自祂，生命由祂來管理和規範；沒有耶穌就沒有生命，耶穌就是生命。甚麼是光？完全的黑暗，伸手不見五指，看不見前後左右，無法辨別方向，黑暗的包圍會帶給人無比的恐懼和焦慮，沒有安全感；當「大地空虛混沌，還沒有成形，黑暗籠罩著深淵」時，上帝說：「要有光！」就有了光。第一道光穿透黑暗，將黑暗立時驅散。耶穌就是光，光從祂而來。 因為耶穌就是生命，耶穌就是光，使徒約翰就用「生命與光」這一對名詞來介紹耶穌。 A. 重要的真理 1. 耶穌是生命賜予者 2. 耶穌是光之擁有者 3. 黑暗何等醜陋污穢 B. 重要的意義 1. 耶穌所賜的生命是我們自己不可能得到的生命 2. 耶穌所賜的生命比我們所配得的更豐盛的生命 3. 耶穌指引我們去的地方是靠我們自己永遠都不可能找到的地方 C. 最重要的相信 耶穌說：「盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞。 但我來是要羊得生命，並且得到豐盛的生命。」(約翰福音 10:10)你必須相信耶穌，接受祂成為你個人的救主和生命的主，與祂建立個人的關係，否則你不可能得到耶穌所賜永恆豐盛的屬靈生命(約翰福音 10:10) 你必須相信耶穌，接受祂成為你個人的救主和生命的主，與祂建立個人的關係，否則你不可能得到耶穌所賜永恆豐盛的屬靈生命
引言： 今天是復活節，是慶祝主耶穌基督復活的日子，耶穌的復活是我們信徒未來復活的根基和盼望，是基督信仰的核心和關鍵，非常重要。但我們究竟憑什麼相信主已經復活? 今天讓我們一起學習主復活的三個見證。 一、空墳墓的見證 (1-4) 二、天使的見證 (5-6) 三、目擊者的見證 (7-8) 結語： 主耶穌的確已經從死裡復活，復活的主邀請我們跟隨祂的腳步，祂願意接受和饒恕我們，你願意回應祂的邀請，跟隨祂的帶領嗎
美南浸信會「浸信會信仰與信息（2000）」Baptist Faith and Message (2000) 第七段「浸禮與主餐」中宣認：「主餐是一個象徵，也是信徒順服的行動。教會成員順服基督的吩咐， 通過領受餅和杯紀念救贖主的受死和期盼等待祂再來。」 浸 禮 與 主 餐是 基督 教 會 兩 個主 要的 禮 儀 (ordinances)， 這兩個不同的禮儀卻帶著相似的意義，都與耶穌的死和復活相連。浸禮象徵相信接耶穌為救主和生命的主的人公開地與主同死同埋葬，並且同復活；而主餐是藉著吃餅和飲杯象徵了主為我們在十字架上捨身流血，既表明主的死，並一直等候主的再來。 耶穌與門徒吃逾越節晚餐的時候設立了主餐，這是整個家庭一起吃的晚餐，因此，主餐也是一家人在一起時吃的晚餐，耶穌是主人，我們在基督裡都是神家裡的人。 我們同吃一個餅，同喝一個杯： (1) 見證我們是同有基督信仰的家庭 (2) 見證我們是主的愛中合一的家庭 (3) 見證我們蒙赦免彼此饒恕的家庭…
引言：參與福音事工的腓立比基督徒，乃是保羅最大的喜樂。 保羅以基督的心腸切切地思念他們，並為他們的靈命成長代求。 1. 代禱的動機：體會基督耶穌的心腸 (8 節) 2. 代禱的事項： a. 使你們的愛心在知識和見識上增多 (9 節) b. 使你們能分別喜愛那美好的事 (10 節) c. 使你們作誠實無過的人 (10 節) d. 使你們靠著耶穌基督結滿了仁義的果子 (11 節) 結語：為自己禱告，為別人代禱，為教會禱告，一切榮耀歸與神
使徒約翰經聖靈默示，用簡易的希臘語言寫成約翰福音，全書共 15,420 字，但只有 1,011 個詞彙量，每個字平均重複大約十五次。極其淺易的文字，所表達的神學意義卻深邃無邊。著書的目的更是清楚明瞭：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」 （約翰福音 20:31） 1. 耶穌是創造主的宣告 2. 耶穌是創造主的事實 a.「萬物是藉著祂造的」（參哥林多前書 8:6 ； 歌羅西書 1:16 ；希伯來書 1:2） b. 從無變有的創造 c. 完美峻工的創造 3. 耶穌是創造主的實據 a. 從無變有的神蹟 b. 賜予生命的神蹟 c. 用話語行的神蹟…
引言：教會的合一非常重要，事關教會的興衰甚至生死存亡，使徒保羅在他的書信中曾多次提及，腓立比書更是如此，今天將繼續腓立比書系列講道，學習教會如何同心合一。 一、我們要在主内勸勉、爱心安慰（1a） 二、我們要在靈里交通、慈悲憐憫（1b） 三、我們應當同心合意、見證合一（2） 四、我們切勿結黨紛爭、貪圖虛榮（3a） 五、我們應當謙卑待人、顧己及人（3b-4） 結語：在基督裡，我們教會弟兄姐妹是一家人，“所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。”（腓2:1-2）
上週三（2/22/23）是教會傳統的Lent （大齋期/四旬節）的首日，時至今天這個記念耶穌受難復活的四十天節期，有些教會仍然嚴謹守節，大部份基督教（protestant）的信徒，可能根本不知道有Lent 這回事。不管知道或不知道，守節或不守節，今天的基督徒是「紀念」耶穌遠遠多於「記念」耶穌。 耶穌在客西馬尼的禱告，是最具人性的流露。從這段感人肺腑的記載中，可以觀察到耶穌身上一些極其真摯人性特質。 1. 柔和謙卑 – 2. 信而順服 – 3. 憐憫體恤 – 4. 人性軟弱 – 5. 得力剛強主動面對 – 耶穌的人性特質當然不止這些，七只是舉例而言，它帶有完全的意思。留意，這裡不是指耶穌的「神性」。既然是人性特質，意思就是，你、我都可以培育出來的心性品格。關鍵是「在耶穌裡」，因為裡了主我們不能做什麼！
「溝通最大的障礙是以為溝通已經完成了的假象。」溝通最重要的目標是要清晰明暸。說的話是要讓人能明白，寫的文章是要讓人能抓到要表達的思想；與別人談話時，我們都希望對方會用我們可以理解的語言和我們說話；因此，當有人用我們不懂的密碼語言說話時，我們會感到困惑沮喪。溝通是要讓人可以彼此了解。使徒約翰寫約翰福音的目的也是如此。 1. 約翰福音簡介 ˙一個清晰有福音性的寫作目的。 20:31「但記載這些事，是要使你們相信神的兒子基督就是耶穌，並且使你們相信了祂，就因祂的名得生命。」 ˙七個「我是」 ˙七個記號 ˙彰顯耶穌基督神性最大的記號是他死後三天復活。 2. 約翰福音序言 ˙ 1:1-18 是約翰福音的序言，也是聖經中最深遽的神學議題之一。 ˙七對名詞 道與神Word － God、被造與造Created － Made 、光與生命Light － Life、接待與賜給 Received － Recognized、信與成為Believe － Become、從血氣生的與從神生的Born － God、恩典與真理Grace －…